萬花設定:陽寶哥
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「他們並沒有受什麼所謂的門派約束,完全是因為興趣相投才聚集在一起,高興則聚,興敗則散。在這裡他們可以做所有自己喜歡做的事情,既可以和同道交流談天說地,也可以閉門造車不聞窗外。所以萬花谷是劍網三勢力中叛徒最少的勢力。因為在他們的概念中,道不同不相為謀,你想走就走吧,無所謂背叛不背叛,既來之,則安之,既去之,則任之。」
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書墨:書聖顏真卿門下,意氣書生。
天工:工聖僧一行門下,天工妙手。 杏林:藥聖孫思邈門下,杏林名醫。 芳主:花聖宇晴門下,百花之主。 丹青:畫聖林白軒門下,丹青妙筆。 商羽:琴聖蘇雨鸞門下,清音靈動。 星弈:棋聖王積薪門下,弈林國手。 |
萬花七藝稱號解析:粽子
書墨:
其實本來應該是翰墨。翰是羽毛的意思,代指毛筆,又引申為文章。所以翰墨就是指筆墨。但翰墨這個詞容易讓人想起翰林院,官僚氣有點重,所以就定了比較樸實的「書墨」。 天工: 明人宋應星有本奇書叫《天工開物》,此書是全世界第一部關於農業和手工業生產的綜合性著作。「天工」這個詞出自《尚書》,天的造化工巧,我們在形容人的技術非常高時,常說「巧奪天工」。 丹青: 丹是紅色顏料丹砂,青是青色顏料青臒。這都是古人作畫時經常用到的,所以用來代指國畫。有時候,說人畫得好就用「丹青妙筆」來形容。 |
商羽:
在春秋時期的《管子.地員篇》中,有採用數學的運算方式獲的「宮商角徵羽」五個音的科學辦法(五音不全源於此),商羽是其中兩個聲調,常用來指代音樂。 星弈: 有一幅很有意思的對子,上聯是「天做棋盤星作子,何人敢弈?」下聯是「地當琵琶路當弦,哪個能彈?」以星為棋,稱為「星弈」自然是非常霸氣的。 杏林: 漢末三國時期,有一位名醫叫董奉。他在廬山隱居時,給人看病不收錢,讓病人痊癒後在山上種杏樹,到最後杏樹就成為很大的一片樹林。所以後來管醫生這個行業叫「杏林」。 芳主: 群芳之主。喜歡花的古人很多,所以說芳主這個稱謂實際上是很風雅的。 |
萬花弟子名號考:
谷內正意、歸德、尚賢、執禮、弘道弟子名號由來。
起者,物之始也。弟子初入,懵懂無知。《禮記.大學》:「欲正其心者,先誠其意。」誠意正心者,實則入門之本也,故名「正意」。 ——正意弟子;剛入門,應當正心正意,以為基礎。主要聚集在落星湖,研習初級的技能。 承者,物之發也。從學日久,慧心漸開,明聖人之德,而生歸化之心。故名「歸德」。 ——歸德弟子:稍有成就,應當涵養德性。主要聚集在落星湖,研習中級的技能。 轉者,物之變也。學略有成,必躁動難安。此時需多遊歷,增廣見聞,方之天下之廣,賢俊之眾。以見賢思齊。《論語.里仁》:「子曰:見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」故名「尚賢」。 ——尚賢弟子:略有成就,應在同門中多加磨練,見賢思齊。主要在谷中遊歷磨練。 合者,物之歸也。閱歷漸深,智趨圓熟,能歸於初心,尊師明禮,進益所學。故名「執禮」。 ——執禮弟子:可更精進,在大師身邊執弟子禮。主要集中在七聖身邊,研習高深的技藝。 然弟子眾多,而師者七人,諸事繁雜,必定勞苦。則其善者設一部,助諸師弘揚其道,可為之「弘道」。 考試體制: 五月初五,端陽試,主考孫思邈,考醫學。 九月初九,重陽試,主考顏真卿,考武學。 萬花七試:大凡修行較久的弟子,可以申請直接參加萬花七試。這原本是谷中弟子之試,後東方宇軒亦讓七試對外開放,據說除萬花弟子外,很少有人能夠通過。 晉升體制: 普通晉升:弟子入門後即為正意弟子,一年一度的端陽試與重陽試通過後,名單報送弘道部並谷主,擢升為歸德弟子;歸德弟子則擢升為尚賢弟子。 高端晉升:尚賢弟子由大師遴選或考核成執禮弟子。執禮弟子中優秀的則由谷主遴選為弘道弟子,進入管理階層。 |
機構體制:
谷主執管,弟子自治。高階弟子組成弘道部,由東方宇軒直屬,負責谷中的日常事務,包括:弟子課業的安排(代課)、分級考核、巡邏、人事等。另設正意、歸德、尚賢、執禮四弟子部,主管弟子的日常修行和進階。 四弟子部是並列機構,由弘道部管理。七聖是一個鬆散的教學團隊,除了授業外,一般不會介入管理。 後勤體制: 後勤由總管統一管理。圖部、工部、藏藥都屬於後勤部門,由總管王伯統一調度,安排不同弟子負責。 內務部.藏藥部:管理谷中藥物收藏與分派。 內務部.圖部:整理和收藏谷中書籍字畫。 內務部.工部:管理和修繕機關部件。 保衛體制: 由弘道部安排,以執禮弟子為隊長、尚賢弟子為隊員。隊長一般為東方宇軒的執禮弟子,緊急事件可直接向東方宇軒傳遞,平時小事則由弘道弟子代為處理。 歷練(出師)體制: 由東方宇軒主持考核,獲得七聖聯合肯定,方能得到師門信物,以萬花弟子的身份出谷。萬花谷進出自由,但萬花弟子的身份卻並不容易獲得。 註: 紫晴:萬花谷正意弟子。 谷之嵐:萬花谷歸德弟子。 |
延伸閱讀(可參考但未必百分百正確):
.玄秘譜第一期:萬花 作者╱言弦曦
.萬花技能來源考證 來源╱貼吧、論壇考究派:
心法
花間游 在著名武俠小說作家黃易所作的武俠小說《大唐雙龍記》中,有一魔門派系『花間派』,追求以藝術入武道,也視武道為一種與人直接有關的最高藝術。其傳人均多才多藝,著重意境神韻,弟子無不是翩翩佳公子,俊雅風流,如此才能翱翔眾名花之間,以無情對有情,傷透天下女子的心,最重識見學養,周遊四方,兵不血刃而可亡國立邦。『花間游』取名應從此而來。 ※ 此說沒有確實根據。印象中很久以前看萬花師兄姊們帖子提過花間心法的由來是花間詞…後來似乎是被人罵的兇,認為花間詞與萬花這個門派不合稱,後來才改成了花間遊。但相關的帖子現在也翻不到了 離經易道 取名自成語『離經叛道』,指違反經典和教條,背離佔主導地位的理論或學說,雖然『離經』仍是中心思想,然而『易道』與『叛道』略有不同,『叛道』指完全叛離,『易道』指的是方式的轉變,大體思想仍在『道』上,卻也是『離經』思想的精髓所在。 ※ 錯誤。離經易道者,為離經之易道。「離經」指的是中醫的離經派(經方派),以《千金方》主修的流派就叫離經派。不是離經叛道的離經,也不是女子懷胎的離經與易道。 所謂的經方派,就是這個醫生習慣於使用唐朝以前的處方,使用比較古老的方子。而時方派,是醫生習慣使用明朝以後醫生所留下來的方子治病。 經方派和時方派最大的差異是他們的用藥方式,經方派的人以黃帝內經、傷寒論、千金方等醫書與方書為指導,所開的處方藥味少、藥量重,治病效果非常顯著。——節錄自〈中醫的派別〉 ※ 除去離經叛道本身的意思外,中醫中的「離經」有離經脈(為離經常之脈,指某些過快或過慢的脈)、離經之血(當血不在經脈中循行就是離經之血,比如血管破裂。腦溢血,就是離經之血)。離經一詞,本身就有不合正統、偏離正道之意——這點很久以前在官方設定中也有小彩蛋。 ※ 80年代前,劍三的醫術分為「萬花醫術」和「江湖醫術」兩種。萬花醫術許多藥方都是江湖醫術學不到類似效果的,算是呼應官方在萬花設定中的「萬花醫術別具一格,為江湖醫術所不能想」吧。(唔,孫思邈和裴元師徒在當時也算是「不合正統、偏離正道」的醫者就是了,所以才會有後來的活人不醫) ※ 易道有解釋為「偏離正道」,也有直接作為「易」文化的解釋。《四庫全書總目提要》:「易道廣大,無所不包,旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術,以逮方外之爐火,皆可援易以為說,而好易者又援以入易,故易說至繁。」 ※ 另外孫思邈既是醫生也是道士,從千金方的序裡可以看到《周易》對他也滿有影響的。《千金要方》中說:「凡欲為大醫,必諳熟素問、甲乙經、黃帝真經、明堂流注,又需瞭解陰陽祿命、諸家相法、灼龜五兆、周易六壬,如此乃得為大醫。」 ※ 《千金翼方》序:「矧夫易道深矣,孔宣系十翼之辭;玄文奧矣,陸績增玄翼之說。或沿斯義,述此方名矣。」鑑於萬花中離經這個體系是扣著孫思邈建立起來的,我覺得離經易道雖然有離經叛道的意思,但實際還是出自於孫老爺子(千金方)的可能性比較大 太素九針 太素九針取自《黃帝內經.太素》,點穴截脈取自中醫十二經脈,首創於《黃帝內經》,是經絡系統的主體。依遊戲中設定,為藥王秘傳之醫術,專以救死扶傷。小成可清心順氣,益氣養血,大成則可精元固守,起死回生,不過目前只保留了八針,還有一針早已遺失。 《黃帝內經》關於「九針」的論述,包含於《靈樞》的《九針十二原》,《官針》,《九針論》,《刺節真邪》以及《素問》的《針解》幾篇。 太素九針註解皆出自《九針十二原》與《九針論》。 此外,九針的起源記述於《異方法論》之中。九針起源於南方,分法一天、二地、三人、四時、五音、六律、七星、八風、九野。應人之皮、肉、脈、筋、聲、陰陽合氣、齒面目、出入氣、九竅三百六十五絡。故一針皮,二針肉,三針脈,四針筋,五針骨,六針調陰陽,七針益精,八針除風,九針通九竅,除三百六十五節氣。九針各有所主,對症施針,方能祛病。 握針 無得深入而陽氣出。典出《靈樞‧九針十二原》。 握針為九針第一,天之針。在原版九針中,名為镵(chán)針,狀為頭大末銳,「去末寸半,卒銳之,長一寸六分」,用於以針灸去洩陽氣。主治病在皮膚。 局針 將其身而員其末。典出《靈樞‧九針論》。 第二針局針,註解疑為錯誤,原版九針中所述為「筒其身而員其末」,原名員針,為地之針。形狀為「筒其身而卵其鋒,長一寸六分」,做瀉氣用。這應該是一根細長的針,可深刺入肉,排出邪氣。主治病在肌肉。 提針 按脈勿陷,以致其氣出。典出《靈樞‧九針十二原》。 第三針提針,原作「鍉(chí)針」,為九針中的人之針。形狀為「長三寸半,鋒如黍粟之銳」,「必大其身而員其末」,從「按脈勿陷,以致其氣出」。從這些描述來看,這是一款按摩針。主治病在血脈。 鋒針 第其身而鋒其末。典出《靈樞‧九針十二原》。 第四針鋒針,四時之針,對應春夏秋冬。也有版本做「筒其身而鋒其末」,長一寸六分,刃三隅。形狀奇異的三棱針,用途為放血,洩癰熱。主治病在五臟。 彼針 陰與陽別,寒與熱爭。典出《靈樞‧九針十二原》。 五音之針,區分陰陽,「鈹(pī)針」,亦稱劍針,「取法於劍鋒,廣二分半,長四寸」,鈹針形如寶劍,兩面有刃,有洩熱去邪之功效。多用於刺破癰疽,排出膿血。五音既宮商角徵羽。 利針 且員且銳,中身微大,以取暴氣。典出《靈樞‧九針十二原》。 調和陰陽的六律之針,員利針。調陰陽四時而合十二經脈。虛邪客於經絡而為暴痺者也,其主治為「暴病」。 毫針 尖如蚊虹晚靜以徐往。典出《靈樞‧九針論》。 第七針,七星之針,毫針。「長一寸六分」,「尖如蚊虻喙」,大概是九針中最尖細的一根。主治「寒熱痛痺在絡」。七星即北斗,對應人之面目牙齒。 長針 內舍於骨解腰脊節勝理之間。典出《靈樞‧九針論》。 長針,第八針,八風之針。註釋的正確版本應該是「內舍於骨解腰脊節腠理之間」。九針中最長的一針,長七寸,「長其身而鋒其末」,可刺入骨縫,治療深藏人體內部的疾病。 八風為八方之風,對應人之股肱八節。 內舍 太素九針氣勁「內舍」,成功施放長針或者局握提三針會心時觸發,出典參見長針註釋,但實際上的意思其實是長時間的疾病已經滲入骨骼臟腑深處。 大針 分尖如挺,其鋒微員,以取大氣之不能過於關節。典出《靈樞‧九針十二原》。 九針之末,九野之針,大針。四寸的長度僅次於長針,形狀類似鋒針,針尖微圓。主治水腫。九野,九州大地,在這裡對應九竅。 黛香 墨黛飄香,氤氳透骨,握局提長四針會心後觸發的氣勁,可增加目標接受的治療量。 養氣 回藍氣勁,涵義與中醫的養氣相同,觸發自身恢復效果。 逐流 九針任何一針都有可能觸發的特殊氣勁,讀條招式不再需要施放時間,隨水瞬發,謂之「逐流」,屬於象形命名法。 |
套路
養心訣 『養心』一詞多指涵養心志,修身養性,該詞出自《黃帝內經》,《黃帝內經》追求『恬虛無』,是中醫思想的核心。養心訣,多指養心之口訣,教人以養性養神。 清心靜氣: 諸葛亮有文『夫君子之行,靜以修身,儉以養德』。『靜』是修身首修之課。清美新穎,不落俗套,凝神靜氣,怡養耐性。出自成語『清新俊逸』,乃養心首層境界。 碧水滔天: 劍三原創詞。查無據。 可解為碧水滔天,氣勢洶洶,恢弘而至。經心調養,滔天碧水也泛泛隨流。養心境界,調周身之氣,以養自身。 清風垂露: 劍三原創詞。查無據。 『垂露』一詞,指花草露水滴落。清風垂露,略許清風掃過,彷彿無物,可是花草微漾,露珠垂落。任何一點微小的外物拂過,心亦微蕩。此為養心一境界。 花語酥心: 劍三原創詞。查無據。 顧名思義,『花語』為花之語言,『酥心』則是養心又一境,世間萬物皆可撩動心思,已然心隨自然,意隨心生。 星樓月影: 劍三原創詞。查無據。 『星樓』指高樓,也可指星界樓宇。縱使再高的樓,明月依然有影,人力無法阻止月影漂泊。養心境界如此,外力無法干擾內心所感,心無旁騖,化與萬物。(根據設定集記載,方乾曾使出過花間游內功與人對峙,並有三招記載下來:分別是「星樓月影」、「蘭摧玉折」和「晚晴掌」——結合方乾曾至三星望月與東方宇軒夜談的設定,可以推判花間游內功應為方乾傳授東方宇軒。) 春泥護花: 語出龔自珍名句『化作春泥又護花』,依此可知,內心境界已超越自我,布散於外,萬物不能侵擾。心境已入化。 水月無間: 劍三原創詞,查無據。 『水月』,指水中的月亮,喻虛擬景象,也可喻為所謂空靈的意境。『水月無間』當指養心極高境界,虛實真假無間,意境是內心之重,心使其真,即真,使其假,即假,隨心而發,隨心而止。 星樓月影 劍三原創詞,查無據。 猜測是出自李存勖《一葉落》:「一葉落,搴珠箔。此時景物正蕭索。畫樓月影寒,西風吹羅幕。吹羅幕,往事思量著。」 百花拂穴手 該套路應源自於『蘭花拂穴手』,金庸小說《射鵰英雄傳》女主角黃蓉自創武功,姿勢美妙至極,講究 『快、準、奇、清』。尤以『清』字訣最難,需出手優雅,氣度閒逸,輕描淡寫,行若無事。黃蓉在給郭靖和洪七公做菜時曾在做豆腐時用了『蘭花拂穴手』,使洪七公讚不絕口原創。劍三里,蘭花改為百花,應該是為隨『萬花』之景。但其招式名稱不可考,應為劍三原創。技能名稱全部取自古賦詩詞,但不侷限年代。 鐘靈毓秀 鐘:凝聚,集中;毓:養育,通「育」。 凝聚了天地間的靈氣,孕育著優秀的人物。指山川秀美,人才輩出。 出自:唐‧柳宗元《馬退山茅亭記》:「蓋天鐘秀於是,不限於遐裔也。」 蘭摧玉折 摧:折斷。蘭草被摧殘,美玉被折斷。原指守身貞潔而死。後多作哀悼人不幸夭折之辭。 出自: 南朝‧宋‧劉義慶《世說新語‧言語》:「毛伯成既負其才氣,嘗稱寧為蘭摧玉折,不作蕭敷艾榮。」 玉石俱焚 俱:全,都;焚:燒。美玉和石頭一樣燒壞。 比喻好壞不分、同歸於盡 出自: 《尚書‧胤征》:「火焱昆崗,玉石俱焚。天吏逸德,烈於猛火。」 芙蓉並蒂 蒂:花或瓜果跟枝莖相連的部分;芙蓉:荷花別名。 兩朵荷花並生一蒂。比喻夫妻相親相愛。也比喻兩者可以相媲美。 出自:唐‧皇甫松《竹枝詞》:「芙蓉並蒂一心連,花侵隔子眼應穿。」 傍花隨柳 形容春遊的快樂。 出自:宋‧程灝《春日偶成》:「雲淡風輕近午天,傍花隨柳過前川。」 浮花浪蕊 指尋常的花草。 比喻輕浮的人,含貶義。 出自: 唐‧韓愈《杏花》詩:「浮花浪蕊鎮長有,才開還落瘴霧中。」 快雪時晴 出自:晉-王羲之《快雪時晴帖》:「羲之頓首:快雪時晴,佳。想安善。未果為結,力不次。王羲之頓首。山陰張侯。 」 亂灑青荷 劍三原創詞,查無據。 猜測是出自宋代柳永的《甘草子.秋暮》:「秋暮,亂灑衰荷,顆顆真珠雨。雨過月華生,冷徹鴛鴦浦。池上憑闌愁無侶。奈此個情緒。卻傍金籠共鸚鵡。念粉郎言語。」 (※ 亂灑這技能是開80時新加的鎮派技能。當時萬花的鎮派用了大量花間詞及婉約詞的詞彙,在玩家強烈反對後換了大部分,只有少數保留了下來) 點穴截脈 藥王秘傳之術。以穴制人,亦攻亦守,既舒經活血或固本培元,提升戰力,也可制人於瞬息之間。 陽明指:內舍於緊,外在於管筋,其氣生為寒。 商陽指:內舍於肝,外在於筋紐,其氣主為身濕。 少陽指:內舍於降,外在於肌,其氣主為弱。 厥陰指:內舍於心,外在於脈,氣主熱。 少明指:內舍於肺,外在於皮膚,其氣主為燥。 太陰指:內舍於胃,外在肌肉,其氣主體重。 點穴截脈套路技能名稱皆出於《黃帝內經》。 |